اَلْحَمْدُ
للهِ اَّلذِى هَدَانَا ِلهَذَا وَمَا كُنَّا
ِلنَهْتَدِيَ لَوْلاَ أَنْ هَدَانَااللهُ . اَشْهَدُ اَنْ
لآاِلَهَ اِلاَّاللهُ وَاَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًاعَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ لاَ نَبِيَ بَعْدَهُ
لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهَ اْلعَلِيِّ اْلعَظِيْمِ. اَللَّهُمَّ
صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلاَ نَا مُحَمَّدٍ خَتَمِ اْلأَ
نْبِيِاءِ وَاْلمُرْسَلِيْنَ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمِ. فَيَا
اَيُّهَااْلُمْسِلُمُوْنَ فَيَا اَيُّهَا اْلُمؤْمِنُوْنَ رَحِمَكُمُ
الله اُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى الله : ِإتَّقُوا اللهَ حَقَّ
تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
Poro Hadirin Sidang Jum’t Rokhimakumulloh.
Monggo kito tansah ningkataken
anggen kito sami TAQWAlloh saben ndintenipun, kranten kanthi TAQWA, kito sedoyo saget manggeh
keslametan dunia akhirat.
Jamaah engkang minulyo
Dinten meniko kito sampun ngancik tanggal 17 wonten
ing sasi dzul qo’dah, ateges sekedap maleh kitho badhe mlebet wong ing wulan
besar/dzulhijjah. Magepo’an kaliyan wulan dzul hijjah, wonten salah
setunggalipun amal engkang sanget agung ganjaranipun, enggeh puniko qurban. Dan
bahkan sebagian ulama’ wonten engkang menghukumi termasuk ibadah wajib bagi
engkang mampu.
Gegayutan kaliyan udzhiyyah utawi qurban meniko,
wonten beberapa hal engkang sanget penting dipun mangertosi:
1.
Dipun haramaken bagi tiyang engkang berqurban motong
rambut kaliyan kuku awit saking tanggal 1 dzulhijjah dumugi hewan qurbanipun dipun belih. HR. Muslim 1977
إذا
رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره
Wonten
salah setunggalipun dawuh:
فلا
يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي
2. Dumateng tiyang engkang kurban utawi panitia kurban, Dipun
larang memperjualbelikan sebagian saking
hasil sembelihan, baik engkang arupi kulit, rambut, daging, sungu, balung lan
lintu-lintunipun. Artosipun sedoyo kedah dipun bagi.
وَلاَ تَبِيعُوا
لُحُومَ الْهَدْىِ وَالأَضَاحِىِّ فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَاسْتَمْتِعُوا
بِجُلُودِهَا وَلاَ تَبِيعُوهَا
“ojo adol
siro kabeh ing hasil belihanane hadyu lan hasil belihaneudhiyyah/ kurban
.mongko becik podho mangano siro kabeh, lan shodaqoho siro kabeh, lan
seneng-senengo siro kabeh kelawan kulite belihan iku mahu, lan ojo ngedol siro
kabeh ing kulit belehan iku mau..” HR. Ahmad no. 16256, 4/15.
Syaikh Syu’aib Al Arnauth dawuh bilih
sanad hadits meniko dho’if (lemah).
Senajan hadits kasebat dho’if, dodolan hasil sembelihan
qurban tetep dipun larang. Alasanipun ,
qurban dipun persembahaken kagem taqorrub/mendekatkan
diri dumateng gusti Allah
sehinggo mboten pareng diperjualbelikan.
Saking andedasar meniko, mboten pas praktekipun sebagian kaum muslimin nalikonipun nglampahi
ibadah kurban meniko kanthi ngedol hasil qurban.
Termasuk engkang sering terjadi enggih puniko ngedol
kulit. Bahkan babakan ngedol kulit meniko wonten hadits khusus engkang
nglarang. Dari Abu Hurairah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ
بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلاَ أُضْحِيَّةَ لَهُ
“sing sopo wonge ngedol kulit hasil sembelihan qurban
mongkoora ono ganjaran qurban tumrap wong iku mau. (HR. Al Hakim.
Panjenenganipun dawuhaken bilih hadits meniko shahih. Lihat Shahih At
Targhib wa At Tarhib no. 1088.)
Saran kulo kagem tiyang engkang nglampahi ibadah qurban: kedahipun
kulit kurban dipun serahaken secara
cuma-cuma dumateng sinten kemawon
engkang ambetahaken, saget dipun paringaken dumateng fakir miskin, pondok
pesantren, yayasan social lan lintu-lintunipun. Sak sampunipun diserahaken
arupi kulit kolo wau, terserah piyamba’e bade dipun manfaataken kagem menopo. Sak
umpaminipun engkang nampi kulit kolowahu badhe ngedol, maka meniko diparengaken
(sing ngedol kersanipun mustahik piyambak). Lan hasilipun tetep dimanfaataken kagem tiyang
engkang nampi kulit qurban kolowahu lan
mboten pareng dipun manfaataken dening shohibul qurban utawi panitia
qurban (wakil shohibul qurban).
3. Dumateng tiyang engkang kurban utawi panitia kurban,
dipun larang maringi upah dating jagal saking hasil sembelihan qurban. Dalilipun
riwayat engkang disebataken sayyidina ‘Ali bin Abi Tholib,
أَمَرَنِى
رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ وَأَنْ
أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا وَأَنْ لاَ أُعْطِىَ
الْجَزَّارَ مِنْهَا قَالَ « نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ».
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam wis perintah
marang aku (sayyidina ali) kangge ngurusi unta-unta qurbanipun beliau. Aku nyodaqohake daging, kulit,
lan punuk. Lan aku ora maringi marang
jagal ing bagian songko hasil sembelihan qurban. Sayyidina ali dawuh, “kito bakal ngawehake upah marang tukang
jagal saking diut kito dewe”.
Saking hadis puniko, An Nawawi rahimahullah
dawuhaken, “mboten diparengaken maringi
upah tukang jagal sebagian saking hasil sembelihan qurban. Menikolah pendapat
ulama-ulama Syafi’iyah, Imam Malik, Imam Ahmad dan Ishaq.”
Sehingga engkang tepat, upah jagal mboten
dipundutaken saking hasil sembelihan qurban. Tapi shohibul qurban
kedahipun nyediyaaken upah khusus saking
kantongipun piyambak kagem tukang jagal kolo wahu.
Menikolah beberapa hal engkang sanget penting dipun
mangertosi tumrapipun tiyang engkang badhe anglampahi ibadah qurban lan panitia
kurban, mugi-mugi wonten gino lan manfaatipun kagem kito sedoyo, lan mugi-mugi
Allah swt paring rezeki engkang berlimpah dumateng kitho sedoyo, sahinggo kito
saget ibadah qurban. Amin ya rabbal alamien.
بَارَكَ الله
لِيْ وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ وَجَعَلَنَا اللهُ مِنَ الَّذِيْنَ
يَسْتَمِعُوْنَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُوْنَ أَحْسَنَهُ. أَقُوْلُ قَوْلِيْ
هذا وَأَسْتَغْفِـرُ الله لِيْ وَلَكُمْ, .:أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ : إِنَّا
أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ -فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ -إ ِنَّ
شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ ٣
اَلْحَمْدُ لِلّهِ حَمْدًاكَثِيْرًاكَمَااَمَرَ.
وَاَشْهَدُاَنْ لاَاِلهَ اِلاَّللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ.
اِرْغَامًالِمَنْ جَحَدَبِهِ وَكَفَرَ. وَاَشْهَدُاَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا
عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ سَيِّدُاْلاِنْسِ وَالْبَشَرِ.
اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلىَ اَلِهِ
وَصَحْبِهِ مَااتَّصَلَتْ عَيْنٌ بِنَظَرٍ وَاُذُنٌ بِخَبَرٍ
اَمَّا بَعْدُ
: فَيَااَ يُّهَاالنَّاسُ !! اِتَّقُوااللهَ تَعَالىَ. وَذَرُوالْفَوَاحِشَ
مَاظَهَرَوَمَابَطَنْ. وَحَافِظُوْاعَلىَ الطَّاعَةِ وَحُضُوْرِ الْجُمْعَةِ وَالْجَمَاعَةِ.
وَاعْلَمُوْااَنَّ اللهَ اَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ بَدَأَفِيْهِ
بِنَفْسِهِ. وَثَنَّى بِمَلاَئِكَةِ قُدْسِهِ. فَقَالَ تَعَالىَ وَلَمْ
يَزَلْ قَائِلاًعَلِيْمًا: اِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ
النَّبِىْ يَاَ يُّهَاالَّذِيْنَ آمَنُوْاصَلُّوْاعَلَيْهِ
وَسَلِّمُوْاتَسْلِيْمًا. اَللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
وَعَلىَ اَلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ. كَمَاصَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِنَا
اِبْرَاهِيْمَ وَعَلىَ اَلِ سَيِّدِنَا اِبْرَاهِيْمَ. فىَ الْعَالَمِيْنَ
اِنَّكَ حَمِيْدٌمَجِيْدٌ
اَللّهُمَّ اغْفِرْلِلْمُسْلِمِيْنَ
وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلاَحْيَاءِ مِنْهُمْ
وَاْلاَمْوَاتِ بِرَحْمَتِكَ يَاوَاهِبَ الْعَطِيَّاتِ. اَللّهُمَّ
ادْفَعْ عَنَّاالْغَلاَءَ وَالْوَبَاءَ وَالرِّبَا وَالزِّنَا
وَالزَّلاَزِلَ وَالْمِحَنَ. وَسُوْءَالْفِتَنِ مَاظَهَرَمِنْهَا
وَمَابَطَنَ عَنْ بَلَدِنَا هَذَاخَاصَّةً وَعَنْ
سَائِرِبَلاَدِالْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً يَارَبَّ الْعَالَمِيْنَ.
رَبَّنَا
لا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا، وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ
رَحْمَةً، إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ.
رَبَّنَا
ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُوْنَنَّ
مِنَ الخَاسِرِيْنَ
رَبَّنَااَتِنَافِى
الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى اْلاَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.